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第六屆“三心”論壇:“傳統鄉約鄉禮的現代意義”學術研討會成功舉辦


2019-12-02 15:27:40      來源: 國際儒學研究與交流中心     責任編輯:劉珊珊     人氣:

11月26日,由山東社科院國際儒學研究與交流中心主辦的第六屆“三心”論壇成功舉辦?;嵋槲啤按誠繚枷繢竦南執庖濉閉庖恢魈庹箍?,由國際儒學研究與交流中心主任涂可國研究員主持,特邀山東大學民俗研究所所長張士閃教授做專題報告,山東社科院路德斌、張春茂、石永之研究員,劉永凌、張明、劉云超、李峻嶺、李玉、車振華、鄭艷、郭萍、李文娟副研究員以及張興、楊冬、秦樹景博士等學者參會。

在傳承鄉約鄉禮等文化資源方面,張士閃教授認為需要重點認識以下問題:

第一,應當重視鄉賢在鄉村文化振興中的作用。鄉賢,指鄉村里的鄉紳、耆老、賢達,他們熟悉鄉村歷史,關心百姓的文化生活。鄉賢與鄉村“能人”不同,前者考慮到自己在百姓心中的聲譽、聲望,后者往往考慮經濟利益,所以必須將兩者加以區分。目前,鄉村建設大都處于舊村與新村共存,或舊村向新村過度的狀態,鄉賢多居住在舊村,鄉村“能人”多在新村,如何處理好舊村與新村的關系,如何任用鄉賢和鄉村“能人”,是鄉村文化傳承、傳統價值復興、鄉村對外博弈的能力提升的關鍵。據此,他提出兩個建議:一是重視老鄉賢。隨著鄉村老人壽命延長,有些鄉賢即使年過七旬也想有所作為,他們社會閱歷豐富,跟緊時代潮流,致力于修家譜、修村志、主持文化禮儀活動、調解鄰里糾紛、成立鄉村基金會、鄉賢理事會、村史館等,任勞任怨,不求回報,鄉村工作中對他們應加強重視。二是培養新鄉賢。現在的鄉賢多是退休教師、退休干部,年逾古稀,在這一批老人之后村里沒有下一代鄉賢來承接,為避免斷代應極力培養新鄉賢。

第二,在鄉村建設中,要實現文化共享、道德共律、社會共建、經濟共益,應搞好四個主體(政府、企業、學者、鄉民)的關系。新建設的鄉村向城市化、社會化發展,因為失去土地,掙錢又沒有規律,對未來充滿不確定性,所以引發出一系列的焦慮問題。同時,村民的傳統倫理觀念趨于淡化,轉而關注掙錢多少、級別高低等外觀現象。要想解決這些問題,需要處理好政府、企業、學者、鄉民四個主體之間的關系,四個主體的目標一致會使鄉村建設工作取得事半功倍的效果。

第三,民間文獻應進行仔細分析和整理。民間文獻,指村志、家譜、鄉間碑文、民間文書、禮儀文本、鄉村契約、紅白事請帖等,這些是鄉村文化的歷史資源。張教授通過田野調查發現兩個方面問題:一是目前搜集到的民間文獻主要是百年之內的文獻,而百年之前的文獻大都是碑刻、地方志以及個別家譜,尤其是明清以后的家譜,與歷史事實稍有偏差,它更多的是地方文人、鄉間百姓的一種文化敘事,拿來進行學術參考時應當注意。二是民間文化與當地經濟發展有密切關聯。以淄川孝文化為例,淄川地屬齊國,文化開放,當地又有豐富的礦產,所以商人云集,商人們為了更好地塑造家族聲望和社會誠信,所以從家庭的孝文化開始,塑造出很多“孝女”“孝婦”等典型,從而形成了當地的孟姜女文化、孝婦河文化。

山東大學民俗研究所所長張士閃教授做專題報告

與會學者對張教授的精彩發言表現出極大興趣,隨后就禮俗文化互動、鄉村改造后民間祭天祭祖儀式的變化、山東人的信善行好觀念、孝文化的發展傳承,以及泰山文化中儒釋道匯通的體現等問題展開熱烈討論,并圍繞會議主題發表各自見解。通過本次會議,與會學者既了解到傳統鄉約鄉禮的發展現狀,也認識到今后在鄉村文化建設中的工作重點。

(撰稿、攝影/李文娟   編輯/劉珊珊)